溫哥華道場福田班第九次課程『中華禪法鼓宗』活動報導
大地春回，時下的鬱金香、迎春花遍地吐露新芽；此期同時，溫哥華道場福田班的同學們，迎著朝露升起心中的小太陽，歡喜來到法鼓殿堂參加『中華禪法鼓宗』課程；一者十個月的福田班課程行將圓滿，再者殿堂之上同時聚集五位法師，眾學員弟子真是滿懷歡喜，在主持人果朝師姊引領帶動下，心靈提昇同時放鬆身心，全場如沐春風、歡樂滿堂。
今次課程講授著實精彩，道場監院果舟法師把握機緣，極力邀請因法務而來北美的三學院監院果慨法師，以及現任安和分院監院果旭法師擔綱授課；兩位法師一路從洛杉磯、舊金山、來到溫哥華，眼見北美各地福田班課堂上活潑生動趣味盎然，歷經十個月課程，已然遍地開花，為法鼓千年道場紮下了穩固的根基；此外，還有遠自西雅圖來的王崇忠菩薩分享『生命的故事』，法器組組長麗月師姊以執掌法器參加法會梵唄的實務經驗作大堂分享。
來道場擔任義工或是參加共修，可以接觸萬種人、做萬種事、結萬種緣；果旭法師以曾經擔任雲來寺監院、總本山百丈院監院的經驗點出：讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如貴人相助；法師指出，每個人都希望在危難時，觀音菩薩能聞聲救苦前來相助，但可曾想過，為什麼不師法佛菩薩的悲願救濟，提昇自己做別人的貴人，做別人的觀音菩薩；法師要我們相信自己的善根福德，學著出格超越自己，為眾生解除痛苦創造福報，這種機緣，生活週遭俯拾皆是；法師勉勵：不要輕忽生活上的每一個細節，要有所堅持，用有限的生命，做無限的事。
達摩祖師西來，將禪法傳入東土，在六祖慧能之後宗門鼎盛，開衍出潙仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼等五家七宗，真個應了祖師所說：一花開五葉，結果自然成。果旭法師在細說禪宗史的當下，語重心長的點出，歷史上的每一個宗門都有其獨特之處，但要能千古傳唱綿延不絕，重要的是：有理念並有所堅持，這也正是 聖嚴師父的先知灼見，提出了『提昇人的品質、建設人間淨土』理念，以及中華禪法鼓宗的四個堅持：立足於漢傳禪佛教、四種環保的內涵﹝心靈、禮儀、生活、自然﹞、實踐三大教育﹝大學院、大普化、大關懷﹞，以及對『提昇人的品質、建設人間淨土』理念的堅持。
乍然聽到『中華禪法鼓宗』的諸多法鼓弟子心中都有一個疑惑，為什麼法鼓山已然立足於漢傳禪佛教，還要再創造一個中華禪法鼓宗，它的精神與內涵又是甚麼？這個問題，就在今天的課堂上得到了解惑，果慨法師說：佛陀臘月星空悟道，於鹿野苑初轉法輪，講經說法歷時四十九年，立意在解除眾生痛苦，讓眾生離苦得樂；佛法傳承，每一個世代都有其特殊的創新與風貌；宗派的立意就在延續傳承和創新，沒有傳承就沒有根，沒有創新就沒有發展； 聖嚴師父以佛法弘護為重，以眾生道業為念，以中國大乘佛教的傳統和經典為根本，為順應現代社會需要而發展，經融會歷代漢傳宗門，開創出『中華禪法鼓宗』的新格局和氣勢。其四大特色為：傳統與創新、層次化的教學、適應當代社會、生活化的禪法；其教理依據在：佛法一門深入、觀念知見、禪宗如來藏、原始佛教。
在學佛學活『十善』課程中，果慨法師指出學佛的基本功課，是以五戒十善為基礎、展現“定慧”身心安住，進而層層增上，修六度萬行，終至福慧圓滿；我輩凡夫來到世間，要心存供養，把自己供養給三寶、供養給眾生，一如唱誦“戒定真香”時，如法的以清淨的身口意來供養諸佛。
課堂最後，法師以 聖嚴師父的教化為總結：以十善實現人間淨土，心清淨則三毒不生，身清淨則四過不犯，口清淨則三惡業不造；如此，人間淨土自然呈現。
索廉君 / 報導
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